从“明耻”做起

      乡村的一座小桥断了，路人行走很不方便。一位数学家到这里来，看着这座断桥，写下了几道需要修桥材料的比例公式，走了。一位音乐家到这里来，看着这座断桥，写下了一首赞美它的曲子，笑了笑，也走了，一位画家到这里来，看着这座断桥，画下了一幅修好之后的小桥的图案，又走了……。

      又有一天，一位普通的工人来这里，看着这座断桥，立刻买了材料来修建。

      终于，小桥修好了！那位数学家来到这儿，说：“我的公式启发了人们。”音乐家说：“我的曲子鼓舞了人们。”画家说：“我的画鼓励了人们。”而那个平凡人默默地想：“是我的行动方便了人们罢。”

      朋友，你对于上述材料有何感想？也许你会认为数学家是最大的功臣，而那个工人却是窃取他人的劳动成果者；也许你会认为画家是最大的功臣，而那个工人却是夺取他人的劳动成果者；也许你会认为音乐家是……但你是否会把目光转移到那个工人，那个普通的工人，那个默默奉献的工人。他并非像那些人用自己的智慧来虚掩自己内心的一种贪念，而是用自己朴实的劳动构建那一座独特的桥。而这座桥却架起他通向天堂的路，那里亦然有美妙的音乐，有无穷的知识，有精美的图画……相比那些人，付出实际劳动的工人是否显得更加高尚呢？

      践行“八荣八耻”。首先当有“明耻”之心，像那些贪图名誉的人，永远是可耻的。“明耻”一直是传统的文化中传之久远、根深蒂固的行为准则之一。古代的先哲圣贤，历来把“明耻”作为修身做人的一个较高的境界，孔子把“有耻且格”作为教导学生修身的标准。孟子说：“人不可以无耻”，“耻之于人大矣”，并且把“无耻”作为一切悖礼犯法行为的根源。不仅如此，古人还把“明耻”与治国相联系，提出“礼义廉耻，国之四准”的治国要领，并说：“四准不张，国乃灭亡”，这是何等警策之言！可见，在我国传统文化中，历来都继承着“明耻”的传统，把“明耻”视作知人论世的准则，而“无耻”则是使人无地自容的唾骂之辞。大之可治国平天下，小之于修身齐家，“明耻”是衡量是非、忠奸、曲直的一个标尺。

      翻开浩如烟海的古籍，我们不仅可以从中读到许多“明耻”的至理名言，而且还有许多这方面的行为典范。唐代著名诗人白居易在杭州任判史三年间，不取民间一钱一物，名声颇好。当他离任回家后，发现自己在杭州做了一件错事，即在游天竺山时，带回了两块喜爱的石头。他说如果旅游之人都这么做，长此下去，那天竺山峭就“山将不山”了么！为此他明耻之心犹生，便专门写了一首自省诗，既反思自我，又警示后人。

      而那些数学家、画家、音乐家和白居易处在不同的时代，但在“明耻”这一点上，今人却亦非像昔人那样有胸怀，那种知耻而后知义、而后知勇、而后知廉，而后知为官之道、明做人之理的精神，令后人钦佩不已，难怪许多有识之士大声疾呼：“归来兮，明耻之心！”

      实践证明，“明耻”是一种觉悟。有了这种觉悟，就能分清善与恶、美与丑、廉与耻，而自觉追求真善美的人生境界，抵制假恶丑的不良诱惑，在世俗面前保持一份清醒。知己耻，才能图强上进，正直人生，使自我修养进入新的境界。一个是非分明，知羞明耻的人，才有可能摆脱低级趣味，健全和提升自己的人格。鉴于此，我们每个人不妨从“明耻”做起吧！

     （高一（5）班）